Mając na uwadze powyższe, należy wskazać, iż opis stworzenia świata przez Boga stanowi opis, w którym czas istnienia Wszechświata nie został wyrażony bezpośrednio, natomiast wyrażony został pośrednio, w formie przelicznika. Przelicznik ten, przy uwzględnieniu zasad matematyki starożytnej, jest niezwykle prosty i polega na dwukrotnym zapisaniu liczby szesnaście setek i pięćdziesiąt pięć jednostek, raz dosłownie, drugi raz zgodnie z zasadami matematyki współczesnej, a następnie czterokrotnym doprecyzowaniu uzyskanych wartości o wartość po przecinku. W efekcie przelicznik ten pozwala na uzyskanie zarówno czasu istnienia Wszechświata, jak i Układu Słonecznego, a także jednostki czasu, w której wyrażany jest wynik, z zastosowaniem wyłącznie jednej liczby, czyli liczby szesnaście setek i pięćdziesiąt pięć jednostek. Liczba ta, skorelowana logicznie i matematycznie z wartością 604 800, wyrażającą siedem dni w skali sekundowej, pozwala na obliczenie czasu trwania roku gwiazdowego, zwrotnikowego oraz kalendarzowego. Natomiast skorelowana z wartością 86 400, wyrażającą jeden dzień w skali sekundowej, pozwala na obliczenie czasu istnienia Wszechświata, liczonego od momentu wielkiego wybuchu, a także czasu istnienia Układu Słonecznego, liczonego od momentu wybuchu supernowej, z której pozostałości się ukształtował. Przelicznik ten nie stanowi przypadku ani nie stanowi sztuczki matematycznej, natomiast stanowi cechę wszystkich systemów religijnych. Dotyczy to zarówno systemów religijnych piśmiennych, czyli tych, w których istnieją Pisma Święte, jak i systemów religijnych przedpiśmiennych, czyli tych, w których rolę Pism Świętych pełniły budowle megalityczne oraz piramidy, zgodnie z określonym w dalszej części niniejszego tekstu.

Odnosząc się do przyczyn, w związku z którymi czas stworzenia świata przez Boga wyrażony został w formie przelicznika, a nie w formie bezpośredniej, należy wskazać następujące fakty. Gdyby Autorzy omawianych Pism Świętych wskazali, iż wiek Wszechświata wynosi 13,82 mld lat, to oznaczałoby to, iż czas Wszechświata obserwowalnego jest czasem bezwzględnym, niezależnym od miejsca obserwacji oraz pomiaru. Skoro Autorzy omawianych Pism Świętych wskazali, iż czas Wszechświata rozpatrywany z perspektywy Boga jest inny niż czas Wszechświata rozpatrywany z perspektywy człowieka, to oznacza to, iż czas określony został jako względny, zależny od miejsca obserwacji oraz pomiaru, co skutkuje następującymi stwierdzeniami.