W efekcie, w tym wypadku, występuje wyłącznie jedna możliwość rozumienia rozbieżność 36 lat, która ujmuje w sobie zarówno pierwszą, jak i drugą interpretację, co w aspekcie omawianych rachunków czasu stworzenia należy wyrazić następująco. Istnieją zarówno dwa odrębne wyniki, stanowiące dwa odrębne okresy od stworzenia Adama do narodzin Jezusa, jak i dwa odrębne przymierza z Abrahamem zawarte wewnątrz okresu 3960 lat. Każdy z dwóch okresów od stworzenia Adama do narodzin Jezusa winien być wyrażony w rachunku czasu stworzenia na zasadzie powtórzenia, gdzie pierwszy z tych okresów wynosi 3924 lata, a drugi 3960 lat. Niezależnie od tego, dokonując interpretacji samego okresu 3960 lat, należy uwzględnić fakt, zgodnie z którym w okresie tym nastąpiło dwukrotne zawarcie przymierza z Abrahamem. W związku z określonym w niniejszym akapicie, w dalszej części niniejszego tekstu, przyjęte zostało następujące językowe uproszczenie. Wartość 3924 opisywana jest jako stworzenie człowieka i zawarcie z nim pierwszego przymierza Abrahamowego. Wartość 3960 opisywana jest jako stworzenie człowieka i zawarcie z nim drugiego przymierza Abrahamowego.

Odnosząc się natomiast do wartości 3888, należy wskazać, iż obliczenie czasu komplikuje się, jeśli opis pierwszej części rozmowy Boga z Abrahamem, z której to rozmowy wynika wartość 3960, obliczona na podstawie wieku ojca Abrahama, przeczytamy szczegółowo. W takiej sytuacji okazuje się, iż między wierszami ukryta została również informacja o wieku Abrahama. Przy czym w tym wypadku wiek Abrahama jest mniejszy od wieku wskazanego w drugiej rozmowie. W efekcie chronologia kolejnych rozmów zostaje przywrócona, ponieważ w pierwszej rozmowie Abraham jest młodszy, natomiast w drugiej starszy. Jednak w takiej sytuacji okazuje się, iż wartość 36 lat różnicy nie powiększa wartości 3924 do wartości 3960, natomiast pomniejsza tę wartość do wartości 3888. Co istotne, wiek Abrahama wskazany w pierwszej rozmowie nie jest mniejszy o 36 lat, a jedynie o 24 lata, co stanowi całkowicie odrębną sprzeczność, która skutkuje następującym stwierdzeniem. Skoro czas stworzenia obliczony na podstawie drugiej rozmowy wynosi 3924 lata, a w pierwszej rozmowie Abrahama jest młodszy o 24 lata, to czas stworzenia obliczony na podstawie pierwszej rozmowy winien być o 24 lata krótszy i wynosić 3900 lat. Fakt, zgodnie z którym wartość 3900 nie jest uwzględniana, natomiast uwzględniana jest wyłącznie wartość 3888, wynika z następującego argumentu.