Pierwsze z równań metryki XYZ, nazwane równaniem LMT, jest następujące:

Litery L, M, T wyrażają długość, czyli przestrzeń, masę oraz czas. Nawias { wyraża wielki wybuch. Nawias } wyraża zamknięcie Wszechświata obserwowalnego. Przed rozpisaniem równań nawias } wyraża hipotetyczne zamknięcie Wszechświata obserwowalnego bądź hipotetyczny brak zamknięcia Wszechświata obserwowalnego. Przed nawiasem klamrowym, czyli przed wielkim wybuchem, zawarte są wartości LMT osobliwości początkowej. Wewnątrz nawiasu klamrowego zawarte są wartości LMT Wszechświata obserwowalnego. Nawiasy kwadratowe otwarte u góry i u dołu określają relacje, jakie zachodzą pomiędzy wartościami LMT. Relacje te opisywane są z w kolejnych akapitach z perspektywy uzyskanych wyników. W równaniu H₁, czyli wstępnym, nawiasy te mogą zostać pominięte. W nawiasach kwadratowych zawarte są określone wartości, które w równaniu wstępnym wyrażone zostały literą q. Wartość q¹ wyraża przestrzeń, masę oraz czas osobliwości początkowej. Wartość q² wyraża przestrzeń Wszechświata obserwowalnego w momencie wielkiego wybuchu. Wartość q³ wyraża masę Wszechświata obserwowalnego w momencie wielkiego wybuchu. Wartość q⁴ wyraża czas Wszechświata obserwowalnego w momencie wielkiego wybuchu.

Drugie z równań metryki XYZ, nazwane równaniem T, jest następujące:

Litery X, Y, Z wyrażają poszczególne części Wszechświata całościowego. Gdzie X to osobliwość początkowa, Y to wszechświat kwantowy, natomiast Z to wszechświat atomowy. Małe litery q wyrażają wartości konieczne do przypisania, w tym równaniu są to wartości czasu. Każdemu z obiektów X, Y, Z przypisano dwie wartości czasu, jedna w nawiasie łamanym, druga w nawiasie łamanym podwójnym. W nawiasie łamanym zawarte są wartości czasu rozpatrywane z perspektywy danego obiektu. W nawiasie łamanym podwójnym zawarte są wartości czasu rozpatrywane z perspektywy obiektu przeciwnego. Symbol ∘ tożsamy jest z przecinkiem, służy do oddzielania wartości podwójnych i stanowi odniesienie do spojrzenia na dany obiekt z perspektywy innego poziomu, co w treści omawianych Pism Świętych wyrażane jest okręgiem.