W ujęciu języka sumeryjskiego słowo Adam oznacza ojca lub przodka. W ujęciu języka akadyjskiego słowo Adam oznacza stworzonego lub zrodzonego. Wszystkie te znaczenia obowiązywały w starożytności, w czasach zapisu Pism Świętych Testamentu. W efekcie słowo Adam może być rozumiane jako stworzenie, stworzenie człowieka, stworzenie człowieka z ziemi, stworzenie ojca, stworzenie przodka, itp. Tym samym słowo to doskonale odzwierciedla relację, jaka zachodzi pomiędzy poszczególnymi stworzeniami, o których mowa w dwóch poprzedzających akapitach. W niniejszym tekście, w ujęciu naukowym, stworzenie Adama określane jest mianem pierwszego stworzenia, przy czym zwrot ten należy rozumieć następująco. Pierwszym stworzeniem jest każde stworzenie, które w ujęciu ewolucyjnym w sposób istotny różni się od organizmów, z których się wywodzi, z wyłączaniem stworzenia pierwszej komórki żywej, która stanowi faktyczne pierwsze stworzenie. Należy również wskazać, iż relacja, jaka zachodzi pomiędzy poszczególnymi pierwszymi stworzeniami, tożsama jest ze współczesnym słowem ewolucja. W niniejszym tekście słowa stworzonego oraz ewolucja stosowane są zamiennie.

Z racji na obszerność dodatkowych form zapisu rachunku szczegółowego, a w szczególności z racji na obszerność wniosków, jakie płyną ze wszystkich form rachunku szczegółowego, rozważania całościowe dotyczące rachunku szczegółowego wyodrębnione zostały z niniejszego rozdziału i omawiane są w rozdziale V niniejszego tekstu. Określone zagadnienia, wynikające z tych rachunków, a dotyczące czasów współczesnych, czyli czasów współczesnej ery, rozważane są również w rozdziałach VI oraz VII niniejszego tekstu.

Podsumowując.

Zgodnie z aktualnymi ustaleniami nauki początki człowiekowatych związane są z pojawieniem się na Ziemi Australopiteków, których pierwsze występowanie wskazywane jest na okres pomiędzy 4 200 000 lat temu a 3 900 000 lat temu. Zgodnie z treścią omawianego rachunku 3 929 040 lat przed narodzinami Jezusa Chrystusa rozpoczął się czas stworzenia człowieka wyrażany w latach, rozumiany jako powtórzony dzień siódmy, a zarazem rozumiany jako stworzenie człowieka i zawarcie z nim pierwszego przymierza Abrahamowego.