Zgodnie z pierwszą wersją omawianego rachunku, okres 1080 lat stworzenia, który to okres uznany został za początek państwowości starożytnego Izraela, rozpoczyna się 1080 lat p.n.e. Zgodnie z alternatywną wersją omawianego rachunku, okres 1080 lat stworzenia, który to okres uznany został za początek państwowości starożytnego Izraela, rozpoczyna się 5040 lat p.n.e. Rozbieżność ta wynika z nadrzędnej dwuznaczności zawartej w opisie stworzenia świata przez Boga, zgodnie z którą Izraelem nazywane jest zarówno państwo Izrael, jak i cała planeta Ziemia. W ujęciu naukowym zagadnienie to należy przedstawić następująco. Zgodnie z pierwszą wersją omawianego rachunku, narodem Izraela nazywany jest naród, który zamieszkiwał Izrael 1080 p.n.e. Zgodnie z alternatywną wersją omawianego rachunku, narodem Izraela nazywany jest naród, który zamieszkiwał Izrael 5040 p.n.e. Zgodnie z aktualną wiedzą naukową w czasach 5040 p.n.e. na terenach starożytnego państwa Izrael odbywała się rewolucja neolityczna, a obszar ten nazywany jest współcześnie obszarem żyznego półksiężyca. Przyjmuje się również, iż wszyscy ludzie współcześni są potomkami społeczności powstałej w czasie rewolucji neolitycznej, a zarazem są potomkami ludności, która zamieszkiwała rejon żyznego półksiężyca mniej więcej 7000 lat temu. Tym samym wszyscy ludzie współcześni są ludźmi, którzy wywodzą się z ziemi Izraela. Oznacza to, iż narodem Izraela, którego początki sięgają roku 5040 p.n.e., nazywana jest cała współczesna ludzkość, wywodząca się z rejonu żyznego półksiężyca, natomiast narodem Izraela, którego początki sięgają roku 1080 p.n.e., nazywani są przedstawiciele starożytnego państwa Izrael. Niesie to za sobą niezwykle istotny skutek interpretacyjny. Wszystko, co w treści Pism Świętych odnosi się do starożytnego Izraela, czyli do historii narodu Izraela, która odbyła się pomiędzy rokiem 1080 p.n.e. a rokiem 0 n.e., odnosi się również do historii całej ludzkości, która odbyła się pomiędzy rokiem 5040 p.n.e. a rokiem 0 n.e. Wszystko, co w treści Pism Świętych odnosi się do przyszłości Izraela i stanowi proroctwo dla Izraela, odnosi się również do przyszłości całej współczesnej ludzkości i stanowi proroctwo dla tej ludzkości. Można wyrazić to również następującymi słowami. Taki los, jaki spotka Izrael, taki spotka całą ludzkość. Jeśli w Izraelu rozpoczyna się wojna, to z całą pewnością wojna ta, w określonym czasie, będzie dotyczyła całej ludzkości świata. Analogicznie, jeśli na świecie rozpoczyna się wojna, to z całą pewnością wojna ta, w określonym czasie, dotknie również Izrael. Oznacza to, iż losy Izraela przedstawione zostały jako inicjator dla wydarzeń światowych, a zarazem odwrotnie, przy czym poprawne zrozumienie tego zagadnienia wymaga uwzględnienia szeregu informacji, które zawarte zostały w dalszej części niniejszego tekstu.